图文夏-----就是半坡文化“人面鱼纹图”
三、中国古籍中的“大夏”：广义的大夏是指大夏人活动的上古中国中北地区，即秦晋高原；侠义的大夏是指晋中南地区；殷商时期的大夏，则是指殷商北方的一个叫大夏的属国
1.史料一：.《左传.昭公元年》记载：子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：『余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，其蕃育其子孙。』及生，有文在其手曰：『虞』，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。
以上记载的意思就是：从前高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，同住在矿林，不能相容。每天动用干戈互相攻打。帝尧不能够容忍，就把阏伯迁移到商丘，负责大火星的观测。商朝人把大火星的观测职责沿袭下来，所以大火星成了商星；把实沈迁移到大夏，负责参星的观测。唐国人把参星的观测职责沿袭下来，历经了夏朝、商朝。唐国的末世叫做唐叔虞。当武王的妻子邑姜怀着太叔的时候，梦见天帝对自己说：‘我为你的儿子起名为虞，准备将唐国给他，属于参星，而繁衍养育他的子孙。等到生下来，在他的掌心有像虞字的纹，就得名虞。等到成王灭了唐国，就把唐国封给了太叔，所以参星是晋国的星宿。从这里看来，那么实沈就是参星之神了。
引用这一段史料，可以说明早在帝尧时期（公元前2145年到公元前2046年）就有“大夏”的地区名，大夏对应的星野就是参星，唐国就设在大夏地区。大夏地区是观测参星的最佳地域。古老的唐国经历了夏、商，到西周武王灭了古唐国，封其子太叔于唐，唐太叔沿用了唐的国号，到太叔的后代更国号为“晋”，所以参星就成了晋国的星宿。
述说这段史料的人是子产。子产是春秋时期著名政治家、思想家，姬姓、公孙氏，名侨，字子产，又字子美，谥成。他是郑穆公之孙，前554 年为卿，前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于前522 年。历史典籍通称“子产”，又称" “侨”、“公孙成子”、“国侨”。
2.史料二：《左传》定公四年叙述了周武王分封唐太叔之事：【“命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索”杜注：夏虚，大夏，今太原晋阳也，此处故夏虚也，称大夏之虚。】这段史料可以说明，唐太叔的封地是古唐国之地域。古唐国处于大夏之墟，即帝尧时期的大夏地域。那么大夏在哪里呢？杜注今太原晋阳，也就是夏禹之下都晋阳。
“启以夏政，疆以戎索”是周武王《唐诰》敕封给唐叔的建国方略，就是沿用夏朝的政治执国，用戎人的制度划分土地。同期周武王敕封齐、鲁、卫的建国方略是“启以商政，疆以周索”，就是沿用商朝的政治执国，按照周朝的制度划分土地。只有历史地看，才能明白周武王敕封的建国方略的内涵。为什么晋与齐、鲁、卫的建国方略不同？大夏原本是华夏故地，即冀都之域，唐尧、虞舜、夏禹及夏启均在冀都之域立都，尊帝尧的平阳为天下之上都。这个立都于冀都之域的传统，在少康复国之时还在遵守。到了西周武王时期，冀都之域也就是大夏之墟的大部，已经为戎人占据，所以在大夏之墟建国，就要恢复夏代的法统，同时要考虑到戎人的传统，逐渐使大夏华夏化。齐鲁卫是建立在商朝的地域上，面对的是商朝遗民，所以要考虑到商朝的制度进行治理，而用周朝的制度来实现新旧王朝的对接。
被周武王所灭的古唐国，是夏后别封帝尧的后裔刘累的孙子于大夏之墟为唐侯。【《括地志》“夏后别封（尧裔子）刘累之孙于大夏之墟为唐侯。”】刘累是帝尧的后裔，御龙堂刘姓始祖。刘累曾向豢龙氏董父学豢龙、御龙于豢龙氏。夏朝孔甲帝时，天降龙，孔甲派刘累御龙。因刘累御龙有功，孔甲封他为御龙氏，代为豕韦国君，刘累养龙失败而逃，孔甲又让豕韦复国。所以刘累之孙被封，是“别封”。
总结史料一史料二：“迁实沈于大夏”的“大夏”，是狭义的“大夏”，地理区域北到太原、南到晋西南，中心区域是汾川。最早的封建唐国，是帝尧被封之河北唐县。帝舜入冀都平阳继承天子位，封帝尧之子丹朱为唐君，丹朱的唐国在太原晋阳，后丹朱迁房（湖北房县）。夏朝封帝尧后裔刘累的孙子于大夏为唐侯。唐国历经夏商被西周灭，西周封姬叔虞于唐国。姬叔虞之子改“唐”为“晋”。
3.史料三：《史记·秦始皇本纪》“禹凿龙门，通大夏。”，是说大禹凿通龙门，黄河水贯通大夏。
史料三所谓“通大夏”，是指禹凿黄河，使河水贯通大夏。这段黄河，就是黄土高原从北向南流的一段黄河，就是晋陕段黄河，这段黄河把陕西和山西一分为二。那么这段史料所谓的“大夏”，是广义的大夏，就是中北高原，也就是秦晋高原。
4.史料四：《史记.秦始皇本纪》：【维二十八年......六合之内，皇帝之土。西涉流沙，【正义】：解见夏纪。南尽北户。东有东海，北过大夏。（【索隐】：协韵音户。下“无不臣者”音渚。“泽及牛马”音姥。【正义】：杜预云：“大夏，太原晋阳县。”按：在今并州，“迁实沈於大夏，主参”，即此也。）人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。】
这段史料是说，秦始皇疆域的北界越过了大夏。之所以说北过大夏，如果秦始皇是与“功盖五帝”对应，比功与五帝，五帝之中，尧舜禹最富盛名，狭义的大夏就是尧舜禹的冀都之域，今山西中南部。实际上秦始皇的北边疆域，远远地越过了狭义的大夏，而且越过了阴山，古并州、幽州直到辽东均为秦始皇之疆域。所以“北过大夏”中的大夏，应该是广义的大夏，指秦晋高原。
5.史料五：《逸周书.王会》伊尹朝，献商书，汤问伊尹曰：“诸侯来献，或无马牛之所生，而献远方之物事实相反不利。今吾欲因其地势，所有献之，必易得而不贵，其为四方献令。”伊殷受命，于是为四方令曰：“臣请正东，符娄、仇州、伊虑、沤深、十蛮、越沤，剪发文身，请令以鱼皮之鞞，乌鰂之酱，鲛鼥利剑为献。正南，瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌，请令以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。正西，昆仑、狗国、鬼亲、枳巳、闟耳、贯胸、雕题、离卿、漆齿，请令以丹青、白旄、纟比罽、江历、龙角、神龟为献。正北空同、大夏、莎车、姑他、旦略、豹胡、代翟，匈奴、楼烦、月氏、韯犁、其龙、东胡，请令以橐驼、白玉、野马、騊駼、駃騠、良弓为献。”
《逸周书.王会》记录的是东南西北即四方臣服于商朝的边疆之国。商朝正北之国有“空同、大夏、莎车、姑他、旦略、豹胡、代翟，匈奴、楼烦、月氏、韯犁、其龙、东胡”，其献为“橐驼、白玉、野马、騊駼、駃騠、良弓”
所谓的“献”，就是“贡”。受“贡”是国家的权力，纳“贡”是臣属的义务。向商朝纳贡的国家，都是商朝的臣国，其国土均为商朝的疆域。从以上史料可以看到，商朝的疆域超越了《禹贡》记载的夏朝的九州地域。
《史记·匈奴列传》所谓“（匈奴）其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐扆、驴、骡、駃騠、騊駼、驒騱”与《逸周书.王会》记载的商朝正北属诸国之“献”有共同之处。橐驼，指骆驼。出自《山海经.北山经》。騊駼为北方产的一种毛色以青为主的野马，为历代名马。出自《山海经.海外北经卷八》，《史记》也有记载。駃騠，亦作" 駃题"，古时良马名，其实就是骡子的一种。白玉、野马、良弓是大家都熟悉的。
这段史料中，大夏是商朝正北的属国之一。匈奴、楼烦、月氏、东胡在后来的历史中常见。在商朝初期，大夏是商朝正北的一个国家名称，这也说明在商代初期，古大夏地区仍然有大量的古夏人聚居，且建立了大夏国。
大夏在西周就不是国家名，而是地名，狭义的大夏依然是指秦晋高原，夏邑的大夏即大夏之墟，就是夏墟。
近年来，考古发现，代表夏朝的“二里头文化”地兼古黄河南河南北。这与历史文献中的“大夏之墟”（夏墟）在古黄河南河以北（秦汉河东郡），“有夏之居”在古黄河南河以南（秦三川郡、汉河南郡）。所谓的二里头文化，起源地应该在夏县东下冯遗址。
从现在的地图上看，《山海经.北次三经》之“太行之山”，就位于晋南夏县东不远处，而“夏县”正是夏王朝的都城，“禹都安邑”，夏启接帝位也建都于夏县之域，少康复国回到夏县之域登帝位，桀也都于夏县之域。夏都安邑的地点就是夏县东下冯遗址。
这里说一下楼烦。楼烦是北狄的一支，约在春秋之际建国，其疆域大致在今山西省西北部的保德、岢岚、宁武一带。另外有一种说法认为，古楼烦国不是戎狄之国，而是周天子所封诸侯，为子爵。到战国时期，列国间战争频仍，兼并之势愈演愈烈，楼烦国以其兵将强悍，善于骑射，始终立于不败之地，并对相邻的赵国构成极大威胁。于是，赵武灵王萌生了向楼烦等部学习，推行“胡服骑射”的构想。到前127年，汉将卫青“略河南地”，赶走楼烦王，在此置朔方郡。从此楼烦人消失在茫茫的草原中。唐代有楼烦郡。
春秋楼烦国
唐代楼烦郡
6.大夏综述：
我说过，黄帝对上古中国的统一是从东部开始的，这句话是对黄帝天鼋氏和黄帝有熊氏说的。大约在公元前2700年，天鼋黄帝发起东征战争。天鼋黄帝削弱并驱逐了东部的两昊实力，占据了太昊少昊的家园，在凤少昊之墟曲阜建立都城。由于凤少昊复兴，天鼋黄帝被驱逐出山东，天鼋黄帝也就丧失了黄帝的地位，大约公元前2600年前，有熊黄帝接替帝位，西迁到新郑。公元前2600年，蚩尤北上北中原，与两昊结盟，驱逐黄帝、炎帝。炎帝退回晋中南，黄帝北逃到涿鹿。有熊黄帝失去帝位，轩辕氏接替帝位，就是轩辕黄帝。
在有熊黄帝败退涿鹿前，古黄人涿鹿支系已经建立起来强大的文明圈，在考古上的体现就是大夏高原北部的老虎山文化圈。老虎山文化圈就是红山文化兼并仰韶文化发展起来的新文化。轩辕黄帝的基本势力就是老虎山势力。
轩辕黄帝对上古中国的统一，是集中了天鼋黄帝、有熊黄帝两代黄帝的功业，从大夏高原的北部向南推进，打赢版泉之战、涿鹿之战，代神农氏为天子。轩辕黄帝的大本营就设立在大夏高原上。黄帝设东西两少昊，分治上古中国东西部，南部交给老天子神农氏治理。
公元前 3600年 －公元前2500年，黄帝天鼋氏、黄帝有熊氏活动轨迹示意图
大约公元前2400年，黄帝100年死。共工驱逐了东西两少昊，自己接替了帝位。共工号称什么帝呢？共工号称的是“炎帝”。这段历史不认真读古籍是分辨不出来的。有典籍把共工氏恢复炎帝统治记载成“共工霸九州”。共工霸九州大约经历了100年。
大约在公元前2300年，黄帝系产生了一个颛顼大帝。颛顼大帝以黄帝残余势力为基础，发起了与共工氏争夺帝位的战争。传统势力如女娲氏、神农氏等，都是支持颛顼的。所以我说颛顼大帝再造了华夏。
我已经说过，距今4300年前（即在颛顼与共工争帝之前），夏氏族的夏鲧作为夏氏族北支，就已经活动在秦晋高原。那个时候，古黄河并没有穿越秦晋高原，没有把秦晋高原分成东晋西秦。在现在的河套地区和西部的河道区域，形成了一个或多个巨大的古湖泊，这一带的气候如同现代的江南一样。所以我经常说，在大禹治水之前，黄河是不存在的（对应的就是长江也是不存在的）。那时黄河与渭河是一条河流。
夏鲧在陕北神木建立了石峁古城，又进入晋北，建立林遮峪城。从陕北到晋南成为了夏氏族鲧的势力范围，号称大夏有崇国。夏鲧南下工击共工都城陶寺（共工以陶寺城为都），完成颛顼与共工争帝的战争。
颛顼（公元前2294年到公元前2217年在位）与共工争帝胜利之后，在濮阳立都，帝喾（公元前2216年到公元前2154年在位）接帝位后，在西亳（偃师）立都。帝尧（公元前2145年到公元前2046年在位）先被帝喾封于陶（菏泽定陶），又被帝挚封于唐（太行山东麓河北唐县）。
帝尧登帝位，上古中国再次爆发大洪水，加之海水倒灌（古籍所谓逆河），上古中国东部被淹，作为抗洪总指挥的帝尧，迁都到大夏高原，以陶寺城为都，称平阳。
实际上在东部被淹的同时，西部同样遭遇洪水，西部多个湖泊扩大到了极致，这也包括河套古湖。所以大禹开凿龙门，河套古湖消瘦成黄河上游河道，河水从北向南经大夏流入渭河入海，黄河形成。所以典籍记载大禹治水，从冀州开始。
帝尧晚期，洪水平，海浸退，帝尧晚年别居在陶。陶就是菏泽定陶。
公元前2300年，颛顼与共工争帝，结束长达100年的共工霸九州历史
在我的论述中，广义的大夏，包括甘、陕、晋，狭义的大夏，是晋中南。
大夏原本是古夏人北支大夏族群的生活区，因为原居民大夏族群的生活区域而得名大夏。在距今5600年到距今5300年之间，炎帝姜族群从祁连山和河西走廊东迁进入大夏，这个时期大夏族群被炎帝征服，炎帝成为大夏的帝君。这个期间古黄人一支也迁徙到大夏地区的涿鹿地区。古黄人涿鹿支系在大夏地区的东北区域发展出了老虎山文化，所以有熊黄帝在新郑兵败就逃到了涿鹿。在涿鹿让位于轩辕氏。古黄人对上古中国的统一由轩辕黄帝完成。在轩辕黄帝时期，三夏、两昊、蚩尤神农、帝夋成鸠、西王母都统一于黄帝。所以黄帝时期，没有族别概念，天下奉黄帝为共主。
到夏禹时期，夏氏族的北支，主要生活于晋中南，如安邑（夏县）之域、晋阳之域。大夏族群又逐渐分离出来，活动于大夏高原北部，当然在有夏一朝，大夏人是夏朝疆域内的居民。夏朝没有大夏国。到夏朝灭亡，大夏人在大夏高原北部建立大夏国。殷商早期的大夏国，是殷商北部众多属国中的一个氏国。大夏国的种族属性，应该是古大夏族群后裔，非夏后氏。
为什么大夏地域又有唐和虞之称呢？因为尧舜禹时期，帝尧的陶唐氏族、帝舜（公元前2042年到公元前1993年在位）的有虞氏族，也生活于这一区域。但是帝舜时期，封尧子丹朱于房（湖北房县，房之称来源于这里在远古有女娲房），所以陶唐氏族迁于房；帝舜时期，封自己的儿子义均于商丘，所以有虞氏族分成两部，一部迁到了商丘，这就是夏代有虞氏国，其地在今商丘虞城；一部留居在晋南，所以晋南也有虞地。帝舜的这个布局挽救了夏朝，成为少康复国、夏朝中兴的坚实的基础。以后有虞氏大部分族人向南方江浙太湖流域地区（今浙江良渚古城遗址）迁移，回到了有虞氏故地。有虞原本是良渚古国的帝君，被凤姓少昊所废。
晋中南被称为大夏，一直流传到了秦始皇时期。这个地方建立的国家，却都称唐，这是对帝尧的继承，如古唐历经夏商，周武王分封之唐国初号为唐，唐叔之子燮即位后改为晋。李唐兴于太原，国号唐。
在以后的中国历史上，夏的国号多被匈奴后裔所用，因为匈奴的王族即是夏氏族北支的后裔，在中国建立政权采用“夏”以示承夏之正统。
四、大夏国可能在公元前1500年离开大夏高原逐渐西迁，最终在妫水（阿姆河）流域建立大夏国
这个假说的理由：
1.东下冯遗址从距今4300年（公元前2300年）前就已经开始，到公元前1500年消失，这里就是夏都及夏邑的中心区域。
公元前2300年夏后氏族北支就在夏鲧率领下进入晋中南，到夏朝于公元前1600年灭亡，这个地方就不会有夏后氏族人生活。那么这里的生活痕迹并一直保持到公元前1500年的原因，很可能就是大夏人填补过来。
这800期间，晋中南经历太多变故：太康失国，一部分夏族人随太康入河南；少康复国，在这里恢复夏政；夏桀从这里迁入鄩城再迁河南，又从河南又迁回夏都安邑，直到商汤伐夏夏朝结束；夏桀子带部分夏族及夏桀多位小妾离开这里迁入草原；夏桀本人跑到了南方；遗留的夏朝人不可能留在这里，会被商朝迁走；只有曾经属于夏朝人之一的大夏人在公元前1600年后回流这里；公元前1500年后，留居晋中南的大夏人逐渐西迁，最终在中亚的妫水（阿姆河）建立大夏国，在张骞出使西域时期发现大夏国，大夏人再现于中国历史。
夏桀逃亡路线示意图
2.商朝与西域是有联系的。《逸周书.王会解》中正北之诸国之献中包含有“白玉”，我们知道这白玉应该来自西域于阗，这里是西域白玉的产地。商初的大夏与西域的于阗也应该有联系，不然无法向商朝献白玉。这是大夏西迁的方向选择的基础。到白玉的出产地去应该是大夏人最初的向往。
3.《山海经.海内东经》记载：【海内东北陬以南者。钜燕在东北陬。国在流沙中者埻端、玺【日奂】，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。都州在海中。一曰郁州。琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山，一曰在海间。韩雁在海中，都州南。
始鸠在海中，辕厉南。会稽山在大楚南。】
昆仑丘或昆仑虚在《山海经》多处出现，好像不分东南西北，所以昆仑虚并不能起到定位的作用。《海内东经》给人的方位也是错乱的。《海内东经》原本的定位是从东北角向南的（海内东北陬以南者。钜燕在东北陬。），又在其后冒出“国在流沙中者埻端、玺【日奂】，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。”接着说“国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。”这就跳到了西北。忽然又跳回到东（雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。都州在海中。一曰郁州。琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山，一曰在海间。韩雁在海中，都州南。始鸠在海中，辕厉南。）再到南（会稽山在大楚南。）我只能理解是错简所致。
好在“流沙”始终在西北。那么对于《海内经》的理解，要理解“海内”。如果以“欧亚古大陆”为“海内”，“海内东经”的地理范围就正好是东亚，在东亚再分东南西北，方位还真没有错位。
这个记载，说明大夏已经从晋中南西迁到流沙以西，也就是西域了。
4.于阗和莎车也在西域。《逸周书.王会》记载的商初“空同、大夏、莎车”处于商朝正北，大夏与空同、莎车可能是同盟。莎车迁到了西域，大夏也迁到了西域，那么空同也应该西迁到西域，于阗可能就是空同。有虞氏一部也留居在晋中南，与留居的大夏余部一样。“于”就是“虞”，所以于阗可能就是西迁的有虞（西虞）。但是有虞—空同—于阗之演变，我不知道。有虞氏族与夏后氏的同盟关系，我以前就说过。
5.我认为司马迁记载的张骞出使西域发现的妫水（阿姆河）与大夏的名称，不是翻译，而是原语的记录。生民无疆有一篇文章，认为大月氏使用的是梵语，是起源于上古中国西部的原始语言，大月氏西迁把梵语带到了中亚，大月氏建立贵霜王朝时期传到了古印度。大夏人把语言带到了中亚也是同理而已。
大夏西迁示意图
我认为中亚古大夏国使用的是上古汉语。妫水之“妫”，并不是一个常用字，要把阿姆河译名为“妫”，是一件特别不可能的事情，但是张骞在中亚就听说了“妫水”，这个“妫水”无论怎么解释，都不会是音译所来，只能是原始语言而来，“大夏”也不可能是音译而来，而是原始语言所来，而且与原始文字对应。这些只能以中亚之大夏国人使用古汉语才能解释得通。这与我把古夏人（华尼夏）分成东夏（华夏，中原地区）、戎夏（西夏，西及西北地区）和尼夏（大夏，中北、西域及葱岭以西地区）的理论是一致的，他们有共同的语言。在印度河流域，雅利安人进入时遇到的劲敌就是dasa，翻译称达萨，其实就是大夏，是早期西迁的古夏人大夏支【见《说出西方学者不愿说出的事实，文明的本源在华夏》一文】。
中国古人对域外的族群或国家记录使用的文字，都不是优美的文字，使用的大多带有贬低性、侮辱性和排斥性的文字。象“妫水”、“大夏”这样的字，怎么舍得用于夷狄呢？
对于同一条河流，《史记》《汉书》作妫水，《北史》作乌许水，《隋书》《旧唐书》《新唐书》作乌浒水。为什么会这样？因为汉代生活于中亚的大夏人一人使用古汉语，汉代记录的是原音；以后中亚的语言发生变化，史书记载的是译音。
6.综上，我认为张骞出使西域发现的妫水（阿姆河）之南的大夏，是中国古大夏人西迁建立的国家。所以中亚古大夏与古希腊没有丝毫的关系。生活于中国西北的大月氏受匈奴挤压而西迁到中亚。
黄饮冰2020年8月2日星期日。本文原标题：大夏释疑：“妫水（阿姆河）大夏”是夏氏族一支西迁所建立
五、汉武帝时期西域之西主要国家分布图
在河西走廊被汉朝控制前，西到盐泽、东到陇西、南到西羌这一大片土地，被匈奴右方控制。所以张骞出使西域，出陇西就进入到匈奴地界，被匈奴俘获。张骞逃离匈奴，进入的第一个中亚国家，就是大宛。
大宛进入中国历史记载，当然始自张骞出使西域。《史记.正义》引《汉书》云：“大宛国去长安万二千五百五十里，东至都护治，西南至大月氏，南亦至大月氏，北至康居。”大宛国距离长安12550里，大宛疆域的东界与西汉在西域设立的都护治所相接，西南及南与大月氏相接，北与康居相接。大宛的是一个横跨今中国新疆西部到锡尔河上、中游的广袤国家，主要区域在今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地。这个国家是连接中国新疆与中亚的一个桥梁。所以定汉武帝时期中亚、西亚、南亚诸国的位置，从大宛起步。
汉武帝时期中亚、西亚、南亚、欧洲主要国家位置示意图
于阗应该在葱岭上。其西河流西流，河流注于西海（西部的几个海，咸海、里海、黑海）；其东，河流东流，河水注于盐泽。
以下根据《史记.大宛列传》：
1、大宛在匈奴西南，在汉正西，其北则康居，西则大月氏，西南则大夏，东北则乌孙，东则扜鰛、于窴。于窴之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。盐泽潜行地下，其南则河源出焉。多玉石，河注中国。而楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽。盐泽去长安可五千里。匈奴右方居盐泽以东，至陇西长城，南接羌，鬲汉道焉。
2、乌孙在大宛东北可二千里，行国，随畜，与匈奴同俗。控弦者数万，敢战。故服匈奴，及盛，取其羁属，不肯往朝会焉。
3、康居在大宛西北可二千里，行国，与月氏大同俗。控弦者八九万人。与大宛邻国。国小，南羁事月氏，东羁事匈奴。
4、奄蔡在康居西北可二千里，行国，与康居大同俗。控弦者十馀万。临大泽，无崖，盖乃北海云。
5、大月氏在大宛西可二三千里，居妫水北。其南则大夏，西则安息，北则康居。行国也，随畜移徙，与匈奴同俗。控弦者可一二十万。故时彊，轻匈奴，及冒顿立，攻破月氏，至匈奴老上单于，杀月氏王，以其头为饮器。始月氏居敦煌、祁连间，及为匈奴所败，乃远去，过宛，西击大夏而臣之，遂都妫水北，为王庭。其馀小众不能去者，保南山羌，号小月氏。
6、安息在大月氏西可数千里。其俗土著，耕田，田稻麦，蒲陶酒。城邑如大宛。其属小大数百城，地方数千里，最为大国。临妫水，有市，民商贾用车及船，行旁国或数千里。以银为钱，钱如其王面，王死辄更钱，效王面焉。画革旁行以为书记。其西则条枝，北有奄蔡、黎轩。
7、条枝在安息西数千里，临西海。暑湿。耕田，田稻。有大鸟，卵如甕。人众甚多，往往有小君长，而安息役属之，以为外国。国善眩。安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。
8、大夏在大宛西南二千馀里妫水南。其俗土著，有城屋，与大宛同俗。无大长，往往城邑置小长。其兵弱，畏战。善贾市。及大月氏西徙，攻败之，皆臣畜大夏。大夏民多，可百馀万。其都曰蓝市城，有市贩贾诸物。其东南有身毒国。黄饮冰2020年8月9日星期日返回搜狐，查看更多